Alıntı: Peisistratos’un Oğulları – Atinalıların Devleti

Aristoteles’in Atinalıların Devleti kitabını yine şaşkınlıkla okumaya devam ediyorum. Önceki yazılarımda Solon’un yasalarından, dünya tarihinin ilk darbeci diktatörü Peisistratos’tan bahsettim. Bu konular çok yönlü merak ettiğim ve nasıl olduğuyla ilgilendiğim konulardı. Şimdi ise Peisistratos’un oğullarından bahsetmek gerekiyor. Çünkü bu Atinalıların eşcinselliğe olan bakış açılarını yansıtıyor. Anladığım kadarıyla Atina’da eşcinsellik yaygın fakat halk buna karşı. Çünkü Peisistratos’un oğulları tam bir atimos (şerefsiz) oldukları için halsiyetli bir duruş sergilemek yerine hep dedikodu yapmışlar…

Solon Eşcinsel Miymiş?

Bu yüzden Solon’un sevgilisi olduğu ve Salamis’te Megaralılara karşı yapılan savaşta komutanlık ettiği iddiaları boş gevezelikten başka bir şey değildir.

Düşünsenize Solon eşcinselmiş ve Solon Yasaları bölümünde iddia edildiği üzere 10 yıl geri dönmemek üzere Mısır’a yola çıktığı zaman aslında sevgilisi ile kaçmış… Sevgiliside diyormuş ki; Solon yasaları yaptın tamam ama biz ne olacağız? Sırf bu yüzden toplumdan uzakta kalmak için bahane uydurup gitmiş olabilir mi? Zannetmem çünkü iddia edildiği üzere Solon’un sevgilisi olarak bahsedilen kişi ile Solon’un hayatı değerlendirildiğin hangi Arkhon döneminde öldükleri onların sevgili olabileceği iddialarını ters düşürüyor. Yani Peisistratos’un atimos oğullarının yaydığı dedikodular en azından bu fikirle çürütülüyor. Yani Solon’un kanıtlanmış olarak eşcinsel olduğunu söyleyemeyiz. Fakat bunlar Atinalı. Her haltı yiyebilirler.

Atinalılar Bildiğin Eşcinsel

Harmodios’a âşık oldu, ama onun sevgisini kazanamadığı için hırsına engel olamadı ve her fırsatta ona hakaret etmeye başladı.
…
etrafa Harmodios’un kadınsı davranışlar gösterdiği söylentisini yaydı.

Burada kim kimi eşcinsellik ile suçluyor pek anlamadım ama yine eşçinsel birisi var. Üstelik eşcinsel olmakla kalmayıp, iftiracıda! Genel olarak eşçinsellerin genel huylarından biridir bu. Üstelik para karşılığı hizmet veren eşcinsellerde çokça görülür. Bu metinlerdende anladığımız kadarıyla Peisistratos’un ölümü ve onun arkasından gelen oğullarının Atina’da kaosa engel olamıyorlar. İşte bu yüzden düzgün yönetilemeyen Atinalılara iyi bir hizmet verebilmek için ilk önce onlara darbe yapmak gerekebilir. İlk başta Peisistratos’u yargılamıştım ama sonradan haklı buldum. Fakat şu var. İyi yönetilmek ve adalet isteyen kesim azınlık olursa, demokratik olarak bunu istemeyen halka nasıl yanaşmak gerekir ve darbe yapmak etik midir?